仲泊游隨筆畫典:老子《道德經》畫境系列五之上善若水

2020年05月29日 09:37:37  來源:中網資訊書畫
 

  【中網資訊書畫】老子《道德經》或稱《五千言》是一本玄奧精深、文約義豐的經典之書,德國杰出學者尤里斯.葛爾稱“也許老子那個時代沒有人真正理解老子或許真正認識老子的時代至今還沒有到來。”

  近期,自從畫家仲泊游的大型畫作八十一幅老子《道德經》畫境系列作品陸續以局部畫面的形式刊出后引發不少愛好者的關注,有人認為這是一次大膽的嘗試,也有人認為通過中國傳統水墨將《道德經》完整的用畫面的形式表現出來是一大創舉,勇氣可嘉。

  據了解,仲泊游自八十年代就研讀老子《道德經》并把此書當做從事藝術創作的“大畫論”座右銘,經過數年探尋、多年構思,終于把《道德經》以畫作形式呈現出來,這批《道德經》畫境系列作品共八十一幅,近200米長,畫幅宏大,水墨淋漓,宇宙山水,神秘之境;體現了遠古的哲人對天地宏宇的探尋之境。闡述了畫家對經典的解讀,以及用畫筆詮釋了老子的經典意境。

  以下為《道德經》畫境第五部分(第四十一章至第五十章),長卷以局部畫作發表,并配以簡略的白話文字,以饗讀者先睹為快。

  

  向著相反的方向轉化是道的運動,保持柔弱的地位是道的應用。道生萬物的過程是從無形質之物產生具體的有形質之物。

  

  道產生原初混沌的元氣,又生出天地,天地生出陰氣,陽氣、和氣。萬物包含陽和陰,生成新的和氣。事物的減損反倒增益,增益了反倒減損。因此強橫霸道的人沒有好下場,這些都可教育后人。

  

  天下最柔弱的東西,能在極堅硬東西里穿行無阻?仗摕o形能夠進入沒有縫隙的東西里,因此知道無為的好處,不用空談來教化無為的益處,天下很少有人能得到它。

  

  名譽與身體哪一個更重要,身體與財產哪一個更貴重,過分吝惜必定會造成極大的耗費。過分的貯藏必定會造成嚴重損失。知道滿足就不會損致屈辱。知道適可而止就不會遇到危險,這樣生命才能保持長久。

  

  大的成就像有缺欠的樣子,然永不敗壞。及其盈滿的像空虛,但它的作用不會窮盡,正直像彎曲、靈巧像笨拙、善變像遲鈍;疾走戰勝嚴寒,安靜戰勝暑熱。清涼無為的人可以成為天下的君長。

  

  天下有道時,最好戰馬用來種地,天下無道時,懷駒的母馬也要上戰場。最大的罪惡是放縱欲望;最大的禍害是不知足;最大的災難是貪得無厭。所以知道滿足的人,永遠是滿足的。

  

  不出屋門可知天下之事,不望窗外可見自然界運行規律,而他出外奔走越遠,知道的事理越少,有道的人不必出行就能知道,不必看見就能明白,不必妄為就能自動成功。

  

  追求政教禮樂就會增多情致和巧偽,行無為而治就會減少情致和巧偽。一直到無為的境地,才能順應自然不妄為。那就沒有什么事情辦不成,治理天下要靠無為之道。人為政令繁多,煩擾民眾就不夠得天下信任了。

  

  圣人沒有自私之心,而是一心為了百姓。善良的人善待他,不善的人也善待他,這可使人心向善,守信的人我信任他,不守信的人我也信任他,可使人人守信。圣人治理天下沒有私欲偏見,與百姓和順,使民心歸于純真質樸。

  

  人出世為生,入地為死。世人貪婪今生的享樂,人本來可活的久長,卻因養生過度緣故走向短命的。善于保護生命的人,在大山中行走,不避犀牛和老虎,進入敵陣而不帶鎧甲和兵器。這是什么緣故呢,這是因為他順應自然而沒有進入死的境地。

  

  畫家仲泊游

  (文\任柯;釋文\仲泊游)

(責編:東 華)

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